一、总说：

华光文博园，是一座令人心醉神迷的文化大观园。　　

这里不光有缕缕书香与脉脉温情的存在，更有视觉的冲击、思想的碰撞相互掩映于宽广博大的象牙塔里。她是华光人的“诗意栖息地”，一代又一代的师生尽情地沐浴在这天地之间，静谧而温馨，幽雅而自由。　　

这里不光是典藏珍稀文物与展示璀璨文明的殿堂，更是传统文化的记忆者、多元文化的推动者。每一处景致都有自己独特的天然妙趣与人文内涵，在静与动的默契中折射出对人的关注、对物的思索。　　

这里不光在潜移默化地影响着华光每个人的气质和精神，作为一个包容的知识空间，她又以最开放的姿态，热忱地接纳全社会的来客，或瞻仰，或参观，或游学，或休闲。　　

华光文博园的意义在于给人以精神力量，居住者引以为豪，来访者深受感染。行走其中，犹如穿越时空的漫游，移步换景之间，一幅幅气势磅礴的文化画卷次第展开，一种岁月留声、日新月异的情怀在胸中流淌……

二、景点介绍：

华光文博园是一个以摄影为载体，旁及音乐、文学等艺术，连接两岸，彰显中华文化的旅游胜地。

【校门、主楼】

作为一所大学的门面，校门是精神的象征：渐变的飞虹，勾住巨大的圆球,宛如一个“象鼻”在表演着魔术。身后的主楼，以三角作为主造型，抛物体的立面，银灰镀膜幕墙，映衬着二十四小时的天光月色，三百六十五天的车水马龙，构成了一幅升平盛世的万花筒。校门与主楼一起构成“Ｈ”“Ｇ”的符号，就是“华光”的意思。

【爱情庄园】

爱是人类永恒的主题，爱每时每刻在我们的生活中流淌、芬芳！这里设有3D摄影棚及多项高级设备，是有情人留下幸福瞬间的地方。

【恕园】

“恕”，从字面来看，是“如心”，也就是“如自己的心”。一般认为“己所不欲，勿施于人”就是“恕”的解释。因为自己不喜欢什么，从而知道别人也不喜欢什么，所以不愿意将这些别人不喜欢的事情强加到别人身上，这就是“恕”。 

华光兴学期间，一位在美洲数十年传播孔学的资深教授沈映冬踏归故里。他频频穿梭在海峡两岸，遍邀两岸众多影艺高人，襄助华光兴学,他肩挑背驮，携数千文物馈赠华光。弥留之际，他口传身教，将“仁”、“恕”之道，广播华光校园。今哲人已逝，但神韵永存，因此建“恕园”，立“映冬”亭以纪念沈公。

这里还有台湾学者馈赠的台湾著名画家江逸子倾心绘制的《论语图解》大型画册，孔圣七十六代嫡孙孔德成及国民党元老陈立夫等为之作序题跋，画稿精美传神。遂选十幅关于为人、处世、治学之图，放大1.8米，聘影雕国手刘碧兰女士，以上等辉绿岩为材，雕刻论语图解大型石刻墙，配以砻石雕花基座，金黄琉璃瓦盖，成此传世人文景观。 

恕园西侧，一座18.5米的巨大白色钢琴矗立着，她似乎随时为古老的东方文明弹奏着辉煌的交响乐章。来自世界各地的艺术家和学者，在这里论道休闲，东西方文明在这里交融；各种学术意识在这里碰撞，生成和沉淀的就是大学的文化。

【中华摄影胜地】

都说摄影术是一百七十年前法国人发明的，但更多人却不知道，古代科学之父——墨子早在公元前就阐述了小孔成像原理，所以，世界摄影史上第一页就应该记载中国人的发明！于是我们刻下了这“摄影历程碑”和“大师墙”，它的背后还有着华光学子持续上交给前辈的作业。而近代十位摄影大师正好以他们的丰功伟绩验证了中华民族的智慧。其中两岸三地的摄影大师纪念馆就坐落在这座校园里。

【吴印咸摄影艺术馆】

吴印咸（1900年—1994年），江苏沭阳县人，他是中国革命史上许多重大事件的参与者和纪录者。他用手中的摄影机和照相机，站在时代和历史的潮流中，忠实地纪录着中国民主革命、社会主义革命和建设、改革开放的风云际会。在长达70年的摄影艺术生涯中，拍摄了数万张黑白和彩色照片；拍摄了7部故事片和5部纪录片，曾获得全国电影“百花奖”的“最佳摄影奖”；编着了20多本摄影艺术专着；举办了近20次个人摄影展览。

他曾担任过延安八路军总政治部电影团摄影队长、主持电影团工作，东北电影制片厂厂长，北京电影学院副院长兼摄影系主任，文化部电影局顾问，中国摄影家协会副主席、名誉主席。

当抗日战争烽烟乍起时，他高唱着《义勇军进行曲》来到了延安。他用最简陋的设备，记录了中华民族历史上最悲壮的一页，展现了中华人民共和国开国元勋鲜为人知的一面，以及国际友人、普通劳苦大众为争取民族解放浴血奋战的全景画面。于是，他也被誉为了“红色经典”摄影大师，而这里也成为了中华民族解放史的缩影。

【红色文化藏品馆】

二楼为“红色文化藏品馆”，所藏文革物品丰富，为主摆满了各个年代、各种材质的毛主席像章。材质包括陶瓷、夜光塑料、铜、竹、金银等，让大家共享红色文化的独特魅力。

【郎静山摄影艺术馆】

郎静山（1892年—1995年），浙江兰溪人，曾任上海《时报》新闻记者，是中国最早的新闻摄影记者之一。1926年，郎先生发起成立了上海。中华摄影学社”（简称“华社”），这是中国早期较有影响的摄影团体。1930年郎静山在上海松江女子中学开设摄影课，开创了中国摄影教育之先河。郎静山1921年起参加国际沙龙活动，入选作品千余次，获奖数百次，先后被英国皇家摄影学会、美国摄影学会接纳为高级会士，并被十余个国家和地区的摄影组织聘为荣誉会员。1939年，郎静山将现代科学摄影技术与中国的传统绘画“六法”理论相结合，创出一条“集锦摄影”的新路子。郎静山的集锦摄影，仿国画、重意境、师古法，在形式上模仿传统国画，题材和主题意趣，多取自古画、古诗词，是中国绘画风格和摄影技法的统一，既具有个人的艺术风格，又有着鲜明的民族特色。正如美国摄影学会会长甘乃第（Kennedy）所指出的郎先生是以中国绘画的原理，应用到摄影上的第一个人。

1995年4月13日，摄影大师郎静山在台北逝世，享年105岁。

郎静山摄影艺术馆坐落于泉州华光职业学院内，2003年建成。一共二层，建筑面积2500多平方米，其中一层为流动展厅，经常举办海内外摄影名家的摄影展；二层为郎静山常设纪念展馆，主要展出郎静山的生平及艺术成就，镇馆之宝乃郎静山的真身舍利。郎静山摄影艺术馆是一座以摄影艺术为主题，集展示、研究、宣传、教育、交流、收藏为一体的专题性展馆。

【陈复礼摄影艺术馆】

陈复礼先生字汉钦，著名摄影家，与郎静山、吴印咸并称华夏影界“三老”。陈复礼1916年出生于广东潮安县官塘乡，生性聪颖，勤奋好学，受家学渊源熏陶，自幼钟爱翰墨丹青、诗词音韵。1931年考入省立第二师范学校乡村师范科读书，1934年以总评甲等成绩毕业。翌年赴东南亚谋生，白手起家，艰苦创业，当过店员、记者，后经商。1955年定居香港，创办泰华贸易公司。1960年创办香港《摄影艺术》月刊。1964年创办《摄影画报》，任董事会主席兼督印人至今。

陈复礼先生多次在国内外举办个人摄影作品展。出版有《陈复礼摄影集》、《影画合璧》、《江苏履踪》、《中国风景线》、《陈复礼摄影自选集》等。中央电视台录制的《天人合一——陈复礼与他的摄影艺术》、《草原行——陈复礼的摄影艺术》两部电视片，介绍了先生的摄影艺术道路与成就。陈复礼历任全国政协第五至九届委员，全国文联委员、荣誉委员，中国摄影家协会副主席、顾问，世界华人摄影学会名誉会长，香港中华摄影学会永远名誉会长。是香港中华文学艺术家金龙奖和中国文联荣誉委员金质证章获得者。

陈复礼摄影艺术馆展出了陈复礼大师不同时期创作的不同题材的经典作品118幅，其内容丰富、意境高远、艺术语言精粹、表现技术娴熟，具有极高的审美价值。

【吴文季音乐厅】

“吴文季音乐厅”与郎静山摄影艺术馆、吴印咸摄影艺术馆和陈复礼摄影艺术馆毗邻而居。整个音乐厅建筑面积达7700多㎡，由音乐厅、康定情歌馆和多个展室组成。音乐厅装修考究，设施、设备一流。音乐厅由中国音乐家协会分党组书记、著名作曲家徐沛东题写厅名。门口立有吴文季塑像。

吴文季，男，1918年3月31日生于福建省惠安县洛阳古镇。吴文季从小聪慧朴实，工文能诗，热爱民间文艺。他追求进步、光明，少年时接受“五四”思想，投笔从戎，北上抗日，在重庆、南京组织学生爱国运动。他一生热爱祖国，热爱民族文化，每到一个新的地方，都醉心于挖掘当地的文化资源，采集当地民歌，甚至是一片好看的树叶都要采集回来留作纪念。在学生年代，他常四处奔波采集民歌，其中有一年就采集了100多首。他采集、整理、改编了《康定情歌》，成为唱遍中国，响誉世界的民歌。

他一生根据惠安的风土人情，先后谱写和编导了《阿兰》、《丰收之夜》、《八级浪》、《惠女颂》等许多优秀乐曲、舞蹈，多次晋京参加全国会演，成为将惠安女搬上舞台的第一人，开创了现代闽南音乐作品。

解放后，吴文季先后在中国人民解放军西南军区文工团、总政文工团工作，任研究员、歌唱组副组长等职。1952年他在北京首唱和领唱《英雄们战胜大渡河》，震动了中国乐坛。

吴文季一生俭朴，常常穿褪色的旧军衣，抽的是当地土烟。1953年，吴文季因被有关部门怀疑有历史问题，而被遣送回老家惠安洛阳。那时，吴文季正与一姑娘热恋。回到家乡后，吴文季的身心都承受着极大的创伤。为了不连累姑娘，吴文季忍痛与她分手。从此，与中国第一情歌有着不解之缘的他终生未婚。

1966年5月1日，病逝于故乡惠安。

正如吴文季先生的墓志铭：“他一生坎坷，却始终为光明而歌唱！”

【华翰亭】

华翰亭走廊两旁的石柱上刻满了楹联，不断激励着莘莘学子。信步其中，给人以智能的启迪。读书长廊不仅留下了学子们的欢声笑语，琅琅的读书声，更留下了他们美好的青春记忆。

【二十四孝园】

孝是立人之本，每个人都有尽孝的责任。元代郭居敬辑录了24个孝子的故事编成《二十四孝》。“二十四孝园”主要采用立体情景雕塑结合平面文字说明的展示方式，记载着一个个孝行的故事，故事人物从四千多年前的舜王至宋代黄庭坚，叙述故事生动，语言传神。尊重父母、孝敬父母作为中华民族的道德标尺，作为千百年来中国社会家庭关系的道德准则，必将也应当被作为思想道德建设的重要内容继承和发扬。

【“全球粥会”承运阁】

1924年，上海学者丁福保、吴稚晖等人在上海梅白克路丁家聚会吃粥，这是我国近代历史最早、传衍最久的文人雅集。这种粥集文会，中西合璧、新旧交融，兼具西欧贵妇人下午茶沙龙、以及东晋骚人墨客曲水流觞特色，每次约集必以诗歌佐粥、或用艺文配糜。

抗日战事方酣，吴稚晖、丁锦（丁福保之侄）、顾毓秀等陪都名流于1944年在春森路丁寓恢复集会，川渝人呼之为“稀饭晚会”，从此开启“闲话家常，笑谈古今”的人文荟萃旨趣。

1958年冬至，吴稚晖的门生狄膺在台湾倡复粥会雅集，深得于右任支持，招朋引伴加入，因而带动“台北粥会”而管领骚坛。再经李石曾、杨森、肖赞育、丁慰慈历任会长经之营之，终能群贤毕至、冠盖云集，引为当年海隅骚坛之盛。更推而广之，不但东南台湾亦陆续组成粥集，流风余韵也波及“金门粥会”，甚至海外各地都风起云涌，例如南美洲乌拉圭的“孟都粥会”，美国西岸的“洛杉矶粥会”和旧金山的“金山粥会”纷纷接着成立。“台北粥会”后来更名“中华粥会”，以彰显泱泱大中华的文人本色。

2001年，公推陆炳文出掌粥锅捏瓢，推行“以粥会友，粥以弘道；以文会友，文以载道；以友辅仁，友以行道。”2012年10月16日，“全球中华粥会”（简称“全球粥会”）会址承运阁落成，这标志着“粥会”重归祖国大陆，成为全球粥友吃粥联谊的场所。

承运阁坐落于泉州华光学院内，毗邻郎静山摄影艺术馆，占地3000平方米，分为明心堂、聚贤厅、荟萃厅、孝行厅、思亲厅一堂四厅，依山而建，坐北朝南，古色古香，馆内收藏陈列了孙中山、孙科、于右任、吴稚晖等国民党元老及连战、吴伯雄、江丙坤等台湾政要文化名人书画作品、文史资料数千件。如今，两岸名流贤达已多次在此欢聚一堂，举办“啜粥笔会”，共谱佳话。承运阁落成，也为学校提供新的教育实训基地，为华光学院一道新的亮丽风景线。

【刘望海陵园】

走下台阶，这里有一座闽南地区难得一见的明朝古墓。墓主人为刘望海。刘望海(1542－1617)，名会，字逢甲，号望海，福建惠安人，明隆庆四年(1570年)举人，万历十一年(1583年)进士。其祖父刘清，原籍河南开封府固始县，后举家入闽。刘望海初授浙江萧山县令，对载运货物、车辆横渡过江严加禁止，从而确保了江上行人的安全。他竭力请求巡抚上奏朝廷获准在西兴镇构筑石堤及龙口闸保护海岸，避免了江湖水涨冲溃内地积淤镜湖，新增了肥沃田地数千顷。百姓感恩奉祀于镇海楼，他也因此被提拔为御史。

任御史后，刘望海奏请确定皇太子人选，请太子讲学，并宽宥对国事发表意见的朝廷大臣。尔后，他被派遣巡按广东。逢广东饥荒，合宜发放赈济款，赈付锾金购置义田，继后转任巡按云南。当时云南采矿业方兴未艾，宦官横行霸道。他上奏请求免去该项征役，请求像内地一样设置流官负责；购置学田资助诸生就学，培养人才。

刘望海奉旨出巡，道经惠安，时值倭患又起，福建抚台正在清查寺田，追缴田赋税收，以备军粮。刘望海见惠安欠收、地方贫穷，便到抚衙求情豁免，惠安因此省纳17000多金，大大减轻了全县百姓的负担。此后，刘望海又巡视京营，历南北京城，后出任江南藩地参政，父子并封总宪侍御，后钦点为七省(即广东、广西、云南、贵州、江西、浙江、福建等)巡按使。两年后，他以按察使衔，辞官返回惠安，卒葬于此。

墓区范围1000多平方米，遗址有完整的“望海刘先生葆真处”石牌坊，坊后正中镌刻“持廉秉公，贞规雅操”八个字，褒扬刘望海一生为官之风范，神道两旁有石马、石虎、石羊，雕工朴茂，栩栩如生，两侧立有高耸的圆形望柱，尤其是那方硕大方整的无字墓碑，意味深长。

另外，墓道亦刻有“侍御总宪”和“古直”石碑｡尤其是“古直”二字，乃明朝著名书法家张瑞图所书，当年刘望海与张瑞图同朝为官｡五十大寿时，张瑞图前来拜寿，送上书法“万古之直”作为贺礼，赞刘望海为人正直。因当时的习俗，刘望海只收下“古直”两字，退回另外二字，作为回礼。这个故事在刘望海的后裔中口口相传，伴着牌匾，流传至今。

【教学大楼】

教学大楼宛如一架巨型的照相机。在这巨大相机中，师长和学子传播和接受知识。

【泗州大佛】

 “泗州大佛”的原型是唐代的高僧——僧伽。据《惠安县志》载，宋代时，洛阳江畔的人们利用龙船尾山的三块天然岩石，聘请惠安石雕名师雕成三尊造像，后来仅存这一尊了。这是迄今为止，泉州已知现存的年代最早、最大的“泗州大佛”，保留得也比较完好。目前仅存的这尊泗州佛造像，戴着头巾，额头有明显的风化腐蚀痕迹，鼻子被敲掉一大块。造像高1.65米，宽2.7米，头裹巾，一手执拂尘搭于膝上，一手自然垂下。容相端肃，衣褶纹理粗朴自然。

“泗州佛”还有另一个称谓，即“爱神”，而且从泉州流传至台湾，成为台湾青年男女恋爱的保护神。因此，闽台民间崇拜共同拥有主管爱情婚姻的泗州佛。这里有一个传说故事：

相传洛阳桥修建时，曾有多位仙人前来相助，除了李铁拐，还有观音与吕洞宾。修桥时，有一位白发老翁划小舟停于江心，指着端坐船上的一位绝色女子，对岸上的围观者说：“这位小娘子是我的女儿，谁要是用钱掷中她，我就把她嫁给谁。”这句话引得众人抱钱来投掷，可投来掷去的铜钱银元，全落在老翁的船板上，谁也没能投中那位女子。这样连着三天，这对父女早出晚归，集得无数银钱，支持建桥之需。洛阳江边也因此人山人海，比五月节看赛龙船还热闹。围观者中，有位泗州人，每日贩卖葱菜为生，人们都叫他韭菜成，这是个很有孝心的年轻人，可惜年过三十尚未娶亲成家。他一眼看上了小娘子，很想娶回家当老婆，但连掷了几天都未能掷中，眼看葱菜小本生意已投光，正感失落。这时，八仙之一的吕洞宾正好经过这里，一眼认出那位小娘子就是观音，而白发老翁是土地公公所变，他看到韭菜成无精打采的样子，于是让他再投，并暗中相助。结果，韭菜成的铜钱真的击中了江中渔船小娘子，也就是观音的化身。这后果可严重了，江上突然白浪滔滔，连天浪潮，老翁父女连船带人沉入江中。众人大为惋惜，韭菜成顿时目瞪口呆，继而悲愤交加，纵身跳入了江中。观音大士怜悯忠厚的韭菜成，便度化他西天成佛，人称“泗州佛”。

泗州佛在人世间时身受爱恋挫折，因而格外同情痴男怨女，愿有情人终成眷属，当人世间男男女女感情受挫折或婚姻变异，便会叩拜泗州佛。

【“土楼”】

土楼是世界独一无二的大型民居形式，被称为中国汉族传统民居的瑰宝。是以生土版筑墙作为承重系统的任何两层以上的房屋。土楼的兴建高潮是在中国动乱与客家族群由中原向南方迁移之际。这些时期包含唐末黄巢之乱、南宋政权南移与明末清初。直至17世纪之后，不但让客家人最后定居于中国东南沿海，也让土楼分布地点以中国闽粤地区为大宗。出于抵御山林野兽、强盗的需要，并体现儒家思想下大家族共同生活的理想，乃建造此种形式特殊的建筑的。

土楼闪烁着前人的智慧，土楼格局的恢宏，令人为之肃然起敬。2008年8月14日中国国民党主席吴伯雄一行回乡省亲祭祖在土楼王“承启楼”参观时曾讲到：“土楼的魅力不在于建筑，在于代表客家文化，人与人和谐相处，相互尊重，有礼节有共同理念。”

眼前的这座“土楼”，外观以传统土楼为型，又蕴含照相机的镜头在其中，意味深长。入住其中，让师生感受到浓浓的家的温馨与热闹。

【世界文化名人邨之余光中馆】

余光中，祖籍福建泉州市永春县，1928年10月21日生于江苏南京，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1948年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。2012年4月，84岁的余光中受聘为北京大学“驻校诗人”。余光中先生为华光学院终身首席教授。

“小时候，乡愁是一枚小小的邮票。我在这头，母亲在那头……”一首《乡愁》，吟唱了几十年，感动了无数炎黄子孙；而今，余光中先生再度回到老家泉州，落户华光世界文化名人村，成为第一个入住该村的文化“村民”。了却多年夙愿的余光中先生将思乡、爱乡的情意糅入新作，并借此表达了对两岸文化交流的祝福。这首新作名为《洛阳桥》：“刺桐花开了多少个春天，东西塔对望究竟多少年，多少人走过了洛阳桥，多少船驶出了泉州湾……”最后，余光中先生写到：“最后是我，晚归的师翁，一千零六十步，叠叠重重，想叠上母亲、父亲的脚印，叠上泉州人千年的跫音……”余光中先生特别交待要把此诗献给长虹卧波的洛阳桥，献给奔波勤劳、爱拼敢赢的700多万泉州人民，献给波澜壮阔、伟大复兴的中华民族。

我们可以走进余光中馆，一睹著名诗人的日常起居。

【摄影大观园】

推门而入，式样各异的老相机扑面而来。相机收藏，论种类之全、数量之多，心中的感受恐怕惟有“叹为观止”四字方可形容。

【萃美缘】

“萃美缘”取世间一切美好事物因缘而聚之意。石刻园名由中国书法家协会主席沈鹏所题。园内有曲水流觞、鲁班结造型建筑、雕塑、闽南摄影世家五代传奇展览馆、吴其萃摄影艺术馆等一批融汇古今中华建筑造型艺术和反映家风传承、世界民族风情的视觉艺术作品。

【鲁班结造型建筑】

鲁班结相传由鲁班发明，三国时期孔明未出隆中时，将之改为可拆装的魔方，故又称孔明锁。这是中国古代传统的土木建筑固定结合器，起源于榫卯结构，体现了中国古人的建筑智慧。园中一方一圆两栋建筑及八角形红色雕塑乃按原模型放大而成，在国内尚属首例。建筑一旁的天然巨石中有罗汉降龙石像、隐形观音头像，慧眼者可识之。　　　

【曲水流觞】

永和九年（353年）三月初三上巳日，西晋王羲之偕亲朋四十一人在兰亭修禊，举行饮酒赋诗的“曲水流觞”活动，这一儒风雅俗成为千古佳话，一直留传至今。此处仿古人而建的“曲水流觞”，是海内外艺术家举办各种艺文活动的俱乐部。

【五代同堂摄影艺术馆、吴其萃摄影艺术馆】

公元1920年，在洛阳古镇上，吴彰敬创办了“华升照相馆”。1979年，吴其萃、吴其魁兄弟先后开设了华光、华升照相馆，终成华光基业。近百年来，吴氏五代人用影像印证了历史文化的巨大变迁，记录了闽南这方热土的风情世故及地球村里各族人民的悲欢离合。该馆是一部浓缩的摄影方志小册，也是中华民族文化及家风传承的典范。

【泉州民俗文化、海丝文物、红色文化馆】

泉州的民俗文化历史悠久，颇具特色。不管形而下的器物抑或形而上的习俗，都曾经影响着一代又一代的泉州人。这些逐渐远去的古老器物和传统习俗蕴涵着丰富的文化基因，将是开启现代文明社会之门的金钥匙。

泉州是联合国教科文组织认定的海上丝绸之路起点，有大量的海丝文化遗迹和文物。如今，千年已过，这些文物都是宋元明清以来泉州与世界各国和地区友好往来的见证，是泉州多元文化的生动再现。

红色文化是在革命战争年代，由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造并极具中国特色的先进文化，蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。在华光学院，中国革命波澜壮阔的历史进程，革命者感天动地的丰功伟绩，将通过文物展现的方式，激励和教育华光师生为梦想而不断奋斗！

华光文博园是全省高校唯一、泉州台商投资区首个国家3A旅游景区，她集中体现了泉州华光职业学院这所高等院校的文化魅力，现学校占地七百多亩，师生四千余人，是我国目前唯一的以摄影为主的高等学府。世界各地摄影家、摄影组织常年不断地来华光交流技艺。华光不仅已经成为了世界华人摄影人心中的一方胜地，更是八方学子们求学深造的首选之所。（吴其萃 吴峻峰 撰稿）